پس زبان کودکی باید گشاد
ادبیات کودکانه چیست؟
از آن جا که این گونه از ادبیات دامنه ی وسیعی را به خود اختصاص داده است. و پرداختن به کل موضوع از حوصله ی یک پست خارج است ،بنابراین این مبحث را در چند پست متوالی ارائه می دهم .
ادبیات کودکانه به سروده ها و نوشته هایی گفته می شود که ارزش ادبی یا هنری دارند و برای کودکان و نوجوانان پدید می آیند.
ادبيات كودكان شامل قصه، شعر، نمايش، افسانه و داستان است. ادبيات كودكان عبارت است از تلاشي هنرمندانه در قالب كلام، براي هدايت كودك به سوي رشد، با زبان و شيوه اي مناسب و در خور فهم او. به بياني ديگر، ادبيات عبارت است از چگونگي تعبير و بيان احساسات، عواطف و افكار به وسيله ي كلمات در اشكال و صورت هاي گوناگون.
هرگز چنین نیست که زندگی یافتن
جبر است و زندگی کردن اختیار .تقدیر راهی است تاریک ،درآن راه
نروید ؛دریاییاست عمیق ،واردآن نشویدو سرّی است خدایی ، برای کشف آن خود را به سختی نیندازید.
جبران خلیل جبران

با چشم دل بینم کنون سیمای مهدی (عج)
تنها نه گوش من شنیده این آیت عشق
که امشب جهانی بشنود آوای مهدی (عج)
هم موسی و هم عیسی و هم نوح وهم خضر
همواره بودند از ازل شیدای مهدی (عج)
دنیا نزیبد گر شود محبوب مومن
جز با عدالت یعنی آن دنیای مهدی (عج)
بسط عدالت میوه ی رشد است و دانش
رشد بشر شد مقصدوالای مهدی (عج)
بادا مبارک بر تمام پیروانش
نور رخ پرفیض رحمت زای مهدی (عج)
چشم امید صالحان در انتظار است
تا سرنهد ازجان به پیش پای مهدی (عج)
میلاد حجّت حق (مهدی صاحب زمان بر عموم شیعیان مبارک باد )

ادبیات داستانی :
ادبیات در هر شکل و قالبی که باشد ، نمایشگر زندگی و بیان کننده ی ارزش ها ، معیارها و ویژگی هایی است که زندگی فردی و اجتماعی بر محور آن می چرخد .
زبان و ادبیات جلوه گاه اندیشه ، آرمان ، فرهنگ و تجارب و روحیات یک جامعه است . انسان ها با توجه به گذر زمان از زبان برای انتقال پیام ها ، عواطف و اندیشه های خویش بهره جسته اند و از ادبیات که زبان برتر است به عنو ان ابزاری در انتقال بهتر وشایسته تر از اندیشه خود استفاده کرده اند . ادبیات ، در تلطیف احساسات ، پرورش ذوق و ماندگار کردن ارزش ها و اندیشه ها سهمی بزرگ و عمده بر دوش داشته است . به همین دلیل هر اندیشه ای که در قالب مناسب خویش ریخته شود همیشگی و ماندگار خواهد بود .
قدیم ترین و رایج ترین نوع ادبی در میان ملّت ها افسانه ، قصه و به معنای وسیع داستان است .قصه همزاد انسان است و قدمتی به اندازه ی عمر بشر دارد .
منشأ واژگان معیار ادبی معاصر فارسی
دکتر علیاشرف صادقی
در سخنرانی که جناب دکتر علی اشرف صادقی در دانشگاه مطالعات خارجی اوساکا هماندیشی بینالمللی فرهنگ ایران و ادبیات فارسی، ارائه فرمودند به نکات جالب درباره ی منشا زبان فارسی و واژه های بیگانه پرکاربرد این زبان بیان شده است . حال از زبان خود دکتر می شنویم :
لطفاً برای خواندن متن کامل سخنرانی ادامه مطلب را بخوانید .

عشق است ابوالفضل ![]()
اذان عشق بگو ، ماه عشق می اید
صدای قافله ی راه عشق می آید
عشق امشب مژدگانی می دهد
هدیه های آسمانی می دهد
عشق امشب تا سحر گل می کند
صد غزل تقدیم بلبل می کند
عشق امشب انتظاری می کشد
انتظار روی یاری می کشد
میلاد سه ماه عالمین
سید سجاد(ع) و عباس (ع) و حسین (ع) بر همگان تبریک و تهنیت باد .
در وصف ابولفضل العباس :
ای دست علی در آستینت
مه خفته به سنگر جبینت
میلاد تو مولد ادب بود
مهر آمده بود ، گرچه شب بود
هرجا که تویی فرات جاریست
سرچشمه ی ای از حیات جاریست
میلاد تو جشن آل طاهاست
خشنود زمقدم تو ، زهراست
شد خانه ی عشق گلشن از تو
چشمان حسین روشن از تو
(مصطفی بادکوبه ای هزاوه ای )
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
با صبح بگو پاره کند ظلمت شب را تا بلبل خوشخوان بزند ساز طرب را
ماه میلاد سه پرچم دار عشق دلبر و دلداده و دلدار عشق
ماه میلاد سه ماه عالمین سید سجاد و عباس و حسین (ع)
بر شیفتگان حضرتشان تبریک و تهنیت باد . ![]()
پیدایش تصوف و پدیدآمدن ادبیات صوفیانه :
برای شناخت انگیزه و زمینه ی پیدایش تصوف در جهان اسلام
بایستی پیش از همه نمای روشنی از وضع جامعه ای که تصوف از آن سربرآورد است ، در
نظر آوریم .
بررسی همه جانبه ی عناصری که باعث ایجاد ایدئولوژی های روبه
رو شونده با اسلام به تصوف راه یافته اند ، با آن که ضرورت دارد ، نمی تواند به
تنهایی این مسئله را روشن نماید .

« عید مبعث را به پیشگاه امام زمان ( عج) و تمامی عاشقان رسالت تبریک می گویم . »
عید مبعث عید گل بویید ن است عید دست علم را بوسیدن است
عید مبعث عید شوق و عید شور عید مبعث عید علم و عید نور
عید مبعث عید گل عید سرور عید مبعث عید اوج بی فرود
عید مبعث عید انسان های شاد عید مبعث عید رشد و اتّحاد
عید مبعث عید پیغام خداست عید مبعث عید یار با وفاست
عید مبعث عید رود و آبشار عید مبعث عید دیدارملک درقعرغار
عید مبعث عید انسانیّت است عید مبعث تهذیب و خلوص نیت است
عید مبعث عید پاک مصطفی است عید مبعث عید امیّد و رجاست
باور چیز خوبی است امّا عمل کردن به آن ، آزمایش قدرت و توانمندی است. بسیارند کسانی
که چونان غرش دریا سخن می گویند ، امّا زندگی شان مانند مرداب ثابت و سطحی است .
بسیارند کسانی که سرهایشان را بر فراز قله های کوه ها بر می افرازند ، اما جان هایشان در
ظلمت غارها باقی مانده است .
راز ماندگاری حافظ چبیست؟
علل ماندگاری حافظ در کلام اوست ،بیان کننده اوست در ترکیب کلمات و استعارات که هرچه بخواهید عمق می طلبد و وسعت و نحوه ی به کارگیری لغات اوست که باعث ماندگاری حافظ و کلامش شده است ، در اعجاب حیرت انگیزی است که نسبت به پیوند کلمات و استعاره و کنایات که زاده ی تجربه های ریشه دار و عمیق اوست ، در شناخت عمیق او از این دنیا و آفرینش که تأثیرلغات و معنی دقیق آن ها و سایه روشن و تلالو خیره کننده ی آن کلمات در برابر ذوق رفیع ، طبع بلند و خاطر مشکل پسند و آسان گزین اوست .
راز ماندگاری او در آهنگی است که از ترکیب کلمات درمی یابد و موسیقی شورانگیزی که به ترکیب و پیوند لغات می بخشد که چون به هم در می آمیزد انسان را به دنیایی پر از جذبه و تشنه می کشاند.
«زندگی زیباست کو چشمی که زیبایی ببیند»
کو دل آگاهی که در هستی دلارایی ببیند
صبح ها« تاج طلا » را بر ستیغ کوه یابد
شب «گل الماس» را بر سقف مینایی ببیند
ریخت ساقی باده های گونه گون در جام هستی
غافل آن کو «سکر» را در باده پیمایی ببیند
شکوه ها از بخت دارد « بی خدا» در بی کسی ها
شادمان آن کو «خدا» را وقت تنهایی ببیند
زشت بینان را بگو در دیده ی خود عیب جویند
« زندگی زیباست کو چشمی که زیبایی ببیند»
مهدی سهیلی
نقش گاو در اساطير و باورهاي ايراني
به نقل از مجله الفبا ( ماهنامه ي داخلي حزوه هنري)
نمونة واقعي يا نمادين جانوران در اساطير ايران باستان آمده است و ميتوان آن را در منابع اوستايي، پهلوي و حتي فارسي ديد. در بخشهايي از اوستا از جمله در بخش گاهاني: يسنا 28 بند 1، ويسنا 29 بند 1 تا 11، در اوستاي متأخر: يشت 13 بندهاي 86 و 87، يسنا 13 بند 7، يسنا 6 بند 4، يسنا 26 بندهاي 4و5، يسنا 68 بند 23، يسنا 1 بند 2، يسنا 39 بند 1، يسنا 70 بند 2، يشت 7 (مقدمه)، يشت 14 بند 54، و يسپرد 21 بند 2 و يشت هفتم و سي روزه دوم بند 12... از گاو سخن رفته است.


